在包士杰提要的《某满员日志》中，有这么一段笔墨令东谈主印象深化：关圣帝君降坛，警世当兴！月朔十五日面向东南焚香，三跪九叩！只因邪教不敬神佛，不遵佛法，怒恼天廷，赵云下落指导八万神兵收灭邪教！不久武器四起，军民有难！空门义和团上能保国，下能救民！见帖速传，免一家之灾，传十张，免一方之灾！见帖不传，必受刀头之苦！这段笔墨不仅展示了义和团其时的宗教信仰与接触相识，也响应了其通过皎洁威慑来动员全球的战略。

金鼎娱乐中国最新官方网址这段笔墨所记载的，恰是义和团广为东谈主知的揭帖传播方式。时常，义和团会将揭帖张贴在村口、干涉的市井、拳坛的墙壁或者城门之上，以此达到最大化宣传的恶果。在传播历程中，义和团不仅依靠熟东谈主间的口耳相承，还精确收拢了受众格式——主若是受迷信影响的基层全球。像文中所写的见帖速传，免一家之灾，传十张免一方之灾！见帖不传必受刀头之苦！，其格式运行作用与当代网罗高明行的不转不是中国东谈主险些如出一辙，齐是诈骗东谈主们对刑事背负与祸殃的怯生生，迫使信息扩散。

1898年闰3月初4，义和团在大名府泄气揭帖，上头写谈：各省爱国志士，睹西东谈主天高皇帝远之活动，已决于四月十五日辘集，夷戮西东谈主，焚毁其居，买球投注平台其不与我齐心一致者，男盗女娼，阅此秘书，而不为传播者，亦如之！在其他揭帖上，还常见见而不传，性命难全，传一张，免孑然之灾；传十张，免一家之灾；传百张，免一方之灾，见帖不传，男盗女娼等近似教学，险些成为义和团揭帖的固定模板，酿成一套带有威慑性质的话语体系。

在义和团里面，简略撰写这些宣传品的东谈主，多是略通文墨的念书东谈主。他们奥秘诈骗了全球对神灵的敬畏格式，将其治疗为传播能源。这种身手虽不算高妙，但在其时却极其灵验。正如今天网罗高明行的不转不是中国东谈主，义和团的揭帖手法诚然粗豪，却在引发全球主动传播方面发达了弗成漠视的作用。

尽管在当代社会，大无数受过教师的年青东谈主面临不转不是中国东谈主可能仅仅会心一笑，但那些教师水平有限、年齿偏大的群体，在宗教迷信与群体格式的作用下，仍然会满腹疑忌地将信息进一步传播。由此可见，中国网罗公论中炒作式传播的原型买球投注平台app(中国)官方下载，其实早在义和团期间就已萌芽，不转不是中国东谈主的网罗表象，某种进程上找到了它的历史根源。

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