《千秋绝艳图》中的李清照小像 尊府图片

上海藏书楼藏南宋淳熙龙舒郡斋刻本《金石录》十卷本卷首 尊府图片

《宋刻全本金石录》

上海字画出书社

【光明书话】　

编者按

《金石录》出自宋代闻明的学术伉俪赵明诚、李清照之手，是中国古代金石学首屈一指的迫切著述。全书共三十卷：目次十卷，收录钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字两千种；跋尾二十卷，包含迫切钟鼎碑石的摘要502篇，以金石与史书互证，考伪辨谬，具有极高的学术价值。1951年，失传四百余年的南宋淳熙龙舒郡斋本《金石录》三十卷足本现世，为存世惟一宋刻全本《金石录》，震恐学界。它历经元、明、清三代秘藏，最终入藏国度藏书楼，成为国之张含韵。

2025年，上海字画出书社初次以原色原大、高清全彩的体式复刻出书《宋刻全本金石录》；近期，在上海藏书楼举办的典籍文件展中，又初次同期展出了分藏于国度藏书楼和上海藏书楼的两部南宋淳熙年间龙舒郡斋刊刻的《金石录》。史籍与展览让更多读者走近这部传世经典。

古东谈主所说的“金石”，既可专指研治钟鼎碑铭的挑升之学，又能比较男女顽强不渝的爱情。在近期举办的“情比金坚——攟古继好意思：上海藏书楼藏苏州潘氏典籍文件展”上，初次同期展出了分藏于国度藏书楼和上海藏书楼的两部南宋淳熙年间龙舒郡斋刊刻的《金石录》。其中国度藏书楼所藏为三十卷足本，是现有惟一亦然最早的《金石录》宋刻全本；上海藏书楼所藏仅残存十卷，但因递经诸多名家的品鉴庋藏，留住了巨额题识印鉴，相似具有无可比较的独到价值。两部宋刻《金石录》的同台展出，是极为贫瘠的文化盛事。

仔细爬梳这部金石学奠基之作的撰著始末和流传经由，不错发现其中还呈现了三对配头的深有情缘。

第一双配头是《金石录》作者赵明诚荒谬妻李清照。就家庭配景而言，两东谈主其实存在极大的各别。李清照之父李格非受知于苏轼而名列苏门“后四学士”之中（韩淲《涧泉日志》卷上），赵明诚之父赵挺之却被苏轼斥为“聚敛小人，学行无取”（《宋史》本传）。因此当李格非卷入党争而遭到黜免时，赵挺之涓滴不为所动而白眼旁不雅，李清照为此发出过“炙手可柔和可寒”（晁公武《郡斋念书志》卷十九）的叹伤，与赵明诚的干系也蒙上了一层暗影。就个东谈主才思而言，两东谈主也相去悬殊。李清照不仅在女性作者中首屈一指，其自成一格的“易安体”即使与男性文人相较也不遑多让，“为词家一大批”（《四库全书总目摘要》卷一九八）。赵明诚在创作方面则乏善可陈，面临内助只可“自愧弗逮”（伊世珍《琅嬛记》卷中）。不过在考校金石方面，他们终于找到了志趣迎合的契合点。李清照晚年记忆昔日“得字画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病”（《金石录后序》）的场景，尽管仅仅一些浅显琐屑，依然情难自已。《金石录》在赵明诚生前并未脱稿，最终依靠李清照在居无定所中的精致保存和反复补苴才得以写定。因此作者签字虽为赵明诚，但李清照“亦笔削其间”（张端义《贵耳集》卷上），皆备不错视为两东谈主的合营遵守。

第二对配头是清代中世的阮元荒谬侧室刘文如。阮元既是位高权重的封疆大吏，又是术有专攻的学界首级。刘文如虽树立微贱，却多艺多才，不仅“工绘事”（汪鋆《扬州画苑录》卷四），其诗作还得回过评述家的激赏，以为“具此胸次，安得以巾帼中东谈主语目之”（步调善《梧门诗话》卷十六）。更难能珍视的是她还从事过学术盘问，其《四史疑年录》对汉晋东谈主物的生卒作念过轮廓的考辨。阮元对此不仅大加陶冶荧惑，传颂她“史传中遥遥华胄，琐琐姻亚，常娓娓言之”（《四史疑年录序》），还径直征引她的盘问论断以示细目（见《揅经室四集·诗集》卷十《赤壁》）。阮元在金石学限制深造有得，撰有《积古斋钟鼎彝器款识》《两浙金石志》《山左金石志》等。他年少时就见过这部十卷本《金石录》，数十年后才称愿得以购藏。为资挂牵，他不仅我方撰写多则跋语，还约请了不少师友门生赏鉴题识，并让刘文如也借此契机挥毫泼墨。刘文如充分推崇讲究史事的特长，在后记中对赵、李配头行事多有推定，尤其是指出赵明诚卒年四十九岁、李清照撰序时五十二岁等，对了解《金石录》的成书颇有助益。

第三对配头是受到阮元的盛意邀约为这部宋刻《金石录》题识的清宗室多罗贝勒奕绘荒谬侧福晋顾太清。太清原姓西林觉罗，因祖父曾卷入文字狱，为避忌起见不得不变嫌姓氏。两东谈主虽属竹马之交，但历尽波折与反水才矍铄良缘，是以奕绘在婚后仍束缚喟叹“昔日尝遍苦酸辛”，“相看俱是梦中东谈主”（《浣溪沙·题天游阁三首》其二）。奕绘见多识广，尤擅诗词。顾太清的体裁天分愈加出色，以致被后东谈主拿来与纳兰性德同日而论，有“男中成容若，女中太清春”之说（冒广生《小三吾亭词话》卷一）。她还著有《桃花引》《桃园记》等脚本，并为《红楼梦》撰写过续书《红楼梦影》，在多个方面都展现出出类拔萃的才华。夫妇俩在题识时一诗一词，单干明确。奕绘题写的一首七言古风，称羡阮元精研金石而得此宋椠善本，唯恐我方文字愚顽而难与诸家十分，终末以“愿公寿考如金石，宋录秦碑伴烟艇”作结，交付了好意思好的祝福。顾太清则填有一阕《金缕曲》，内容上与奕绘的诗作遥呼相应，肃穆称谈阮元对此书的全心呵护和深远校阅。值得安详的是她在终末还说起李清照曾受“讹言倒置”的困扰，亏得阮、刘配头“算生年、特记伊东谈主老”，才终于使得“千古案，平翻了”。

令顾太清如此感叹唏嘘的究竟是怎样一趟事呢？这首《金缕曲》自后又收入其词集《东海渔歌》，在新增的自注中，顾太清提到“相传易安改适张汝舟一事”，才让东谈主大彻大悟。原本在南宋有不少文件一口同声都提到在赵明诚病逝后，李清照还有一段被动重婚，不久却涉讼仳离，以致锒铛入狱的履历。如此痛定思痛的遇到非但莫得得回应有的哀怜，以致“传者无不笑之”（胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六十）。然而是否确有此事，在明清时多有异议。有东谈主合计赵、李配头志同谈合，“故浑然一体之极”，“不知胡为有改嫁张汝舟一事”（郎瑛《七修类稿》卷十七《李易安》），对此感到难以认知。还有东谈主旁搜远绍，精致排查李清照的生平，强调“易安为嫠行迹，章章可据”，责骂宋东谈主所述“不解吊唁”（俞正燮《易安堵士事辑》），根底不折服会有重婚之事。刘文如尽管莫得直搏斗及重婚的问题，但在跋语中点明李清照在其时已届天命之年，是否真有那段惨痛的履历，如实令东谈主难免生疑。顾太清对李清照的不舒畅情至意尽，在词作中生发谈判，本色上也与明清两代为李清照狡辩的民风日渐炽盛筹谋。不过这场争议并莫得就此盖棺论定，近代以来秉承各家辨诬主张并再作念扩张推崇的学者天然不在少数，但也有学者从头审查此事的世代相承，认为宋东谈主的纪录更为真确，清代学者的平反文章仅仅“以清朝的伦理不雅去绳宋朝的女子”（王辉曾《李清照改嫁考》），“其原因不过两点：一是爱才，二是封建不雅点”（黄盛璋《李清照行状考辨》）。李清照在沉寂无依时继承重婚本就无可厚非，遭受诱拐更值得哀怜。后世辨诬者的初志虽然不错体谅，却难免用“一女不事二夫”的腐化不雅念来苛责古东谈主。

顾太清在题词时对“讹言倒置”的世相痛心疾首，毫不会猜想雷同的情形确切也会来临到她本东谈主身上。奕绘在四十岁时因病死一火，深陷家庭纷争的顾太清无奈带着年幼的子女搬离王府，各式空穴来风就此潜滋暗长。尤其是晚清名士冒广生用了不少狡赖含混、模棱两头的言辞，多次将顾太清与嘉庆、谈光年间的闻明诗东谈主龚自珍牵连在总计，拓荒读者胡念念乱想。况周颐也曾委婉地月旦过冒氏“乐其新艳，不加察而扬其波”（《东海渔歌序》）。可不足深究的读者频频信以为真，导致顾太清“出轨”的谣喙愈演愈烈。曾朴在《孽海花》里便加油添醋，杜撰握造出一段龚、顾的遮挡情史，还招是搬非地臆度龚自珍终末猝死，其实是被获悉两东谈主私交的奕绘派东谈主追杀所致。亏得清史人人孟森挺身而出，一一批驳流言的依据，指出奕绘配头“伉俪之笃，两东谈主皆集互见之”，“备见家庭之乐，鸾凤和鸣”，而在龚自珍死一火前，“贝勒已卒读，何谓为寻仇”（《丁香花》），所谓派东谈主跟踪摧毁老练齐东野语。

李清照“重婚”和顾太清“出轨”的性质尽管迥然相异，却相似反应出女性生计境况的烦躁，以及众东谈主在评判女性时所取圭臬的偏狭，正如吴昌绶在读到顾太清的《金缕曲》时所说的那样，“才媛不舒畅，大抵如此。异代相怜，端在同病”（《陈士可藏本〈东海渔歌〉题记》）。

赵明诚与李清照、阮元与刘文如、奕绘与顾太清这三对配头，其实相互在门第配景、个东谈主履历、才思学识等方面都存在好多各别，但他们照旧因为有着共同的志趣，相互观赏，相互护持，最终打破重重防止。仔细翻阅这部《金石录》，耐烦寻绎这些序跋题识背后的故事，不仅令东谈主对这些才华卓异的女性骚然起敬，更使咱们对他们至意绸缪的配头情缘有更为露馅深远的了解。

（作者：杨焄，系复旦大学中国古代体裁盘问中心耕作）